1．关于胸怀与境界：
“你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息。恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。”——和为贵。少一些冤家对头。把你送进监狱的往往就是你的冤家对头。
“我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”——无债一身轻。
“你们听见有话说，不可**。只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯**了。”——不仅在行为上而且要从内心消除**的邪念。
2．全局与整体观念
“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”——丢卒保车。壮士断腕。为了保全生命，为了全局利益，有必要下决心牺牲局部。
3．不可轻易起誓，不可轻易相信起誓
“你们又听见有吩咐古人的话，说，不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。只是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位。不可指着地起誓，因为地是他的脚凳。也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城。又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。（或作是从恶里出来的）”——孔子说：“讷于言，敏于行”，越是信誓旦旦，越是不可相信，甚至是居心不良。
4．因果报应，以直报怨。忍辱负重，委曲求全，以德报怨。
“你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。”——以最大的痛苦去忍受。像李世民、韩信当初忍受胯下之辱一般。
5．大爱无边，化敌为友
“你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。
你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，象你们的天父完全一样。
你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。
所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。
要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。（有古卷作必在明处报答你）
你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。
你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听。
你们不可效法他们。因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
——上帝是公平的。他爱天下所有的人，将阳光雨露实施每一个人。人的所言所行都要出于真心实意，而决不是为了做样子给人看的。说明做事做人都要诚实
6．超脱权势，远离凶恶
“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远。”——虚荣与权欲往往容易导致凶险。
7．以德报怨，你也将获得好报
“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”——善有善报，恶有恶报
8．不要虚伪，不要做秀，当无名英雄，群众眼睛是雪亮的
“你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容。因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。”——要自然而然地做善事，不是做作，更不能作秀。
9．不要敛财，不要积财。把真正的财富藏在心中
“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。
只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。
因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。
——不要敛藏那些有形的财产，而要积累无形的资产，并将这种无形资产深埋在心里，这样，什么强盗都无法抢夺，你就是把我的身体毁灭掉，它也不会为你所有，也不会因此而消逝，它将永远留存在这个世界。
当然那一定是对人类有价值的精神财富。
10．眼睛是人身上的灯
“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。”——通过眼睛要看清路，看准人。不要模糊与看错。
11．要一心一意对主人，而不要脚踏两只船
“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）”——三心二意和投机取巧或者奇轻奇重，都有可能“翻船”。对信仰、对主人、对爱人要忠贞不二。
12．珍爱生命，将大义放在首位，轻视物质享受，荣华富贵过眼烟云
“不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）
何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。
然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。
你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。
所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？
这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。
—— 不是不要吃与穿，也不是不要享受，而是不要刻意去追求，或将物质享受看得过重。你看鸟与花，他们是没有荣华富贵，而是顺其自然地生活着，所以他们没有人类那么多的忧虑与烦恼。任何浮华与粉饰的东西都是多余的，应当抛弃。
13．面对现实，将眼下的事情做好，不要好高务远
“所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。”——脚踏实地地将当下的事做好。否则，就是“杞人忧天”。
14．非人者必被人非，正人先正己
“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”——莫论人非；己所不为，勿施于人；克己修身，做躬行君子。
15．美好和珍贵的东西必须是觉得它美丽与珍贵的人去用
“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”——与庄子所言的“鱼不觉得西施美”异曲同工。
16．有所求，才会有所获
“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。
你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？
求鱼，反给他蛇呢？
你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。”
——不求又不作努力，好事是不会自动降临。种瓜得瓜，种豆得豆。
17．宽阔的光明大道往往容易出车祸，也充满陷阱，
“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。
引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”——光明与鲜花中的陷阱
18．防人之心不可无
“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？
这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。
——透过现象可以看本质，明辨是非，分清敌我。
19．遵从天意，主是不喜欢作恶的人
凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。
凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。
雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。
——其实，天意就是客观规律，违背天意就是违背客观规律，必然要受到自然规律的惩罚。
20．耶酥是拯救穷人和弱者的
耶稣下了山，有许多人跟着他。
有一个长大麻疯的来拜他说，主若肯，必能叫我洁净了。
耶稣伸手摸他说，我肯，你洁净了吧。他的大麻疯立刻就洁净了。
耶稣对他说，你切不可告诉人。只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。
耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说，主阿，我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是疼苦。
耶稣说，我去医治他。
百夫长回答说，主阿，你到我舍下，我不敢当。只要你说一句话，我的仆人就必好了。
因为我在人的权下，也有兵在我以下。对这个说，去，他就去。对那个说，来，他就来。对我的仆人说，你作这事，他就去作。
耶稣听见就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。
我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕，以撒，雅各，一同坐席。
惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去。在那里必要哀哭切齿了。
耶稣对百夫长说，你回去吧。照你的信心，给你成全了。那时，他的仆人就好了。
——救苦救难，是每个人的职责。如同儒家的行善积德，佛家的施舍和普渡众生。
