子镛：我们大都熟悉“儒商”，却鲜知“仁商”。什么是“仁商”？怎样才能成为“仁商”？
之睿：当然它们二者之间是既有区别又有联系的。“仁商”源于“儒商”、脱胎于“儒商”但高于“儒商”。
子镛：我们通常说，儒商就是指文化人经商。
之睿：但也有一种说法，认为儒商是指商人具有一种儒雅的君子风度。这里表明了对商人素质与品质的要求。
子镛：而“仁商”则超越了一般商人的境界。他的品质标准和要求高于儒商。但又不属于文化人经商的范畴，而是对所有普通经商者的道德要求。因此，仁商决非高不可攀，只要有“仁爱”之心，只要有商人的最基本的良知和道德良心，同时遵章守法，就人人都可以成为“仁商”。
之睿：是的。“仁商”不分地域、不分种族、跨越了时空，是古今中外优秀商人的人格和品德体现，更具普遍性，更具生命力。所以我们推崇和弘扬“仁商”精神。我们并不排斥儒商，因为儒商中也不乏仁商，二者之间并不矛盾。
子镛：既然“仁商”是对古今中外优秀商人的誉称，又是所有商人所学习景仰和效仿的楷模，那么，有必要给“仁商”一个较为准确的定位。
之睿：我觉得，“仁商”就是商场上的“君子”。
子镛：为什么这样说呢？孔子把为人之道分为君子之道和小人之道。他推崇的是“仁者爱人”的君子之道，鄙视的是惟利是图的小人之道。孔子主张以德修饰，博文亲仁，提倡忠恕孝悌，信义廉耻，仁让恭敬，创立了以仁为纲的伦理思想，也就是教人怎样为人。孔子理想的人格就是君子，或者说君子是孔子以德修身的榜样。与之相对应，孔子旗帜鲜明地鞭挞小人，鄙视小人。
之睿：关于“君子”，英国人麦嘉温认为这是孔子“天才的设想”。“他勾勒出一个他称之为‘君子’的典型形象，这个人具有崇高的道德，这种崇高的道德是他为人处事的原则。他行事从不违背仁爱的原则，技术在慌乱和危险中也不会。他从来不做卑微可耻的勾当，因为他生活在充满仁慈的环境中。”“与君子截然相反，小人的行事即使是在表现他的美德和优点的时候，也会像是在幕后策划着什么”。我觉得，麦嘉温比较准确地勾勒出“君子”的形象。
子镛：君子首先必须具备仁爱思想及其品质。而“仁爱”又是儒家思想的核心，作为儒家的创始人孔子一生所追求的，就是“天下归仁焉”。
之睿：在《论语》中，孔子有一百多次谈及君子和小人。比如：“君子坦荡荡，小人长戚戚”，说君子心地平坦宽广，小人心中长怀忧愁；“君子喻于义，小人喻于利”，说君子追求的是道义，而小人只懂得个人的私利；“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠”，说君子关心的是仁义道德，而小人总是关心自己的财富；君子讲究和遵守法度和规则，而小人却只是关心个人的好处。“君子比而不周，小人周而不比”，说君子团结不勾结，小人勾结不团结；“君子和而不同，小人同而不和”，说君子是和谐而不是等同，小人是等同而不和谐；“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，说君子安详坦然，小人骄傲自大，却不安详坦然；“君子上达，小人下达”，说君子通晓高深道理，小人却通晓低级的道理；“君子求诸己，小人求诸人”，说君子求于自己，小人苛求别人；“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也”，说君子不可以做小事情而可以承担重任，小人不可以承担重担而可以做小事情 …… 等等。
子镛：确实，“仁商”必须有款款君子风范。孔子还说：“君子贞而不谅”，意即追求远大的理想，而不计较眼前得失；“君子矜而不争”，意即庄重自守，不与小人争名夺利；“君子惠而不费”，意即恩惠于人，自己又不过于奢侈浪费。天下有这样的人吗？有！孔子的学生子贡赞誉他们的老师就是这样的“君子”：“夫子温良躬俭让以得之，异乎人之与！”他说孔夫子靠温和、优良、恭敬、节俭和惠让而获得人们的敬重，他具有与众不同的品格。
之睿：其实，无论做任何事情，说到底都是做人，经商也好，做企业也好，都是做人。人品、人格、为人之道都是决定性的因素。我们常说，君子爱财，取之有道，关键也在于君子的取财之道有别于小人的取财之道。因此，如果说奸商是商场上的小人，仁商则是商场上的君子；或者说，奸商是在商场上行小人之道，仁商则是在商场上行君子之道。
子镛：《中庸》告诉我们：“君子之道，辟如远行，必自迩；辟如登高，必自卑”。就是说，君子站得高，看得远，却又从最低处着眼，从最近处起步，“千里之行，始于足下”。商场上的君子必定也应该是那种胸怀宽广又脚踏实地的人。
之睿：我觉得，仁商就是有君子品德、君子风度，行君子之道，有仁爱之心，仁以为己任的商人。他是仁爱之人，坦荡之人，重义之人，谦恭之人，宽厚之人，守法之人，诚信之人，勤敏之人，慈惠之人，好学之人。
子镛：补充一点，更重要的，“仁商”还应是一个“躬行君子”，即不光是挂在嘴上或只是要求别人，而是身体力行，躬行践履地在经商实践中去实践“仁”，实施“仁”和实现“仁”。
之睿：践行仁商，是“仁以为己任”的商人在实践中不断探索，不断完善的过程。而且随着时代的发展，仁商也会有不同的表现方式，永远不会停止。践行仁商的方式会不断创新，但是有些本质性的东西——以“仁”为核心的商业伦理、君子文化是不会、也不应该变的。我总结了一下，仁商应该立足一个基点，弘扬两条准则，秉持三大信条，坚持四项原则，修炼五种品德：
立足一个基点，就是“泛爱众”。也就是博爱众人。以此为一切经营活动的出发点和落脚点。这是仁商的核心价值观。
弘扬两条准则：一是“己所不欲，勿施于人”；二是“己欲立而立人，己欲达而达人”。用今天的话来说，就是要推己及人，利己利人。这是践仁的行为准则
秉持三大信条：一是“喻于义”；二是“主忠信”；三是“和为贵”。“喻于义”就是要以义取利，见利思义；“主忠信”就是要忠诚信实，诚信为本；“和为贵”就是要和气生财，和谐为贵。这是仁商的取财之道。
坚持四项原则：一是货真价实，信誉至上；二是童叟无欺，服务周到；三是奉公守法，信守契约；四是互惠互利，合作共赢。这是行商的基本原则。
修炼五种品德：即“恭、宽、信、敏、惠”。也就是恭敬、宽厚、诚信、勤敏、惠让。这是仁商的君子品德。
子镛：我同意你的观点。补充一点，引用孔子《易经》中说的：元、亨、利、贞。我觉得仁商也应具有这四个方面的品质和素质要求。元，就是开始，第一；亨，就是通达；利，既是利益，也可作利用解；贞，就是真，也是正，可作清正和公正。以此要求，仁商一要有理想，有抱负，要把事业或产业做成全国第一、全球第一，要争创一流，像微软、沃尔玛、海尔那样；二要开明开放，走出去，加入全球经济一体化，参与国际间的经济竞争，使之“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。”三要有效地利用国际国内市场这个平台，利用现有的政策和各种生产要素去创造和实现最大的经济效益，去发展和壮大自己。四要求真务实，真抓实干，真诚、真心，公平、公正地搞好搞活经营。
之睿：从品质上看，仁商是把人的价值理想与市场运行本身的法则相结合，并能遵循指导市场活动行为法则的商人。他们是以仁爱思想为核心价值观念的企业经营管理者。现代仁商应该是具有科技专长，同时又具有儒家价值理想的，即具有“士魂商才”的经营管理者。
子镛：有人更直接表述：仁商就是以符合公众利益的道德来规范自己商业行为，并进行内部管理的商人或经营者；或者说，仁商是指有文化的、讲道德、善理财、会管理、创效益，并且能发现问题、解决问题，具有综合创新能力的商人或企业家。而现代仁商还具有现代意识、区域意识、全球意识，还应该懂外语和会使用电脑。
之睿：概括起来说，仁商是有道德、有文化、有国家社稷理想的商人。
子镛：而现代仁商，应该是具有现代人文道德的、有社会责任感的，又具有现代管理能力的、有创新意识的现代商人。
之睿：我觉得现代仁商应该具备以下方面的品质：1．以德为立身之本；2.坚持实践“利”与“义”相统一的价值观；3．勇于竞争和善于竞争；4．实行以人为本的管理；5．具有开拓创新的意识和能力。同时，仁商还具有以下特征：（1）为商以德，严格遵守商业道德；（2）诚信为本，以质量诚信服务社会；（3）谋取利有度，不谋取非法之利或暴利；（4）竞争有义，不以损人利己为目的；（5）利泽长流，不做一捶子的买卖；（6）应市场需求，以市场需求为导向；（7）和善待客；（8）当机立断，善于抓住商机；（9）经营之要，在于宽厚圆融；（10）精于核算。
子镛：具体说来，就是：守诚、讲信、不欺、公平交易、讲文明、讲礼貌、讲礼仪，实行文明经商。或者说，以德服人，以仁待客，童叟无欺，文明经商，诚信第一，货真价实，买卖公平。
