孔子说:"仁者行五德于天下,恭宽信敏惠", 孟子说:"仁者无敌于天下", 愿现代商人成为一个仁者,一个君子,一个呈时代风流的仁商!

富而骄人与穷乃自奋

上一篇 / 下一篇 2007-09-27 12:14:22 / 个人分类：仁商对话

“穷光荣”的观念早已在渐行渐远中失其踪迹，那当然合乎情理，毫不足惜；如今是“以富骄人”在“行行重行行”中纷至沓来，愈演愈烈，令人惊愕。

    称之为“行行重行行”，意在说明“以富骄人”古来就有，南朝宋时石崇与王恺斗奢大概可算至于极矣。此事载在《世说新语》中的《汰侈》门，可见著者刘义庆也以奢为耻，所以归入应汰之列。古往今来，见奢靡而称羡的未必没有，嗟叹者、斥责者则一定大有人在。

    奢侈浪费，暴殄天物，今之公款吃喝竟然屡屡可见，餐馆中满台佳肴吃了一半剩了一半，甚至整盆未下箸而被弃置者，那十之八九是公款之宴。学生在校内用餐，当然是自费了，浪费却也惊人。武汉科技大学15名学生在该校一个食堂调查，发现倒掉的饭菜占了十分之一，一倒了之的人有这样三种“理由”：家境好的学生说，“我有钱，我浪费得起。”家境不富裕者每每故意倒掉一些，怕别人笑他们穷，没见过饭菜。还有一种出于未辨境况者之口的论调是：吃不完就倒掉，可以增加农民收入，“是爱国”。第一种说法，直截了当地以富骄人；第二种，怕被富家子弟所轻，实际上也承认富可骄人；第三种，则为富可骄人寻找饰词，屎里觅道而又大言不惭。校内用餐的以富骄人，于此可见一斑。

    富者用以骄人之具，就是摆阔。那些学生在校内食堂的炫富，固然不能与社会上公款摆宴之奢华相提并论，浪费数目不同，用款的公私性质亦异，但某些公仆的尚奢，影响所及自必与社会风气相连，而学校的围墙决不能隔绝社会，于是不以浪费为耻者就不乏其人。

    尽管如此，校园里还是有清新之风吹拂。

    重庆师范大学学生刘刚，从卖废品赚生活费起步，在坚持学业的同时，三年来建立了废品回收公司，不仅用自己的劳动维持生活，还为更多的贫困生提供勤工俭学的机会，从而感染着、激励着贫困的和不贫困的同学。他的看法感人至深：穷，不丢人，靠劳动挣学费，更理直气壮，自怨自艾中失去生活的勇气才是可耻的。

    穷诚然并不光荣，但更不丢人。穷而不失其志，不减其进取之勇，是大可钦敬的；富而骄人，那倒是需要自警，因为它容易让人丢失进取心。

    学生时代，其实不必论什么穷富，因为这种差异并不由于自身，何必自得或自卑。即使在社会上，人与人也该平等相待，只是在现阶段，它还处于理想状态，校园内难以避免世俗的浸润；况且，人必须生活，《论语》上说“一箪食，一瓢饮，人皆不堪其忧，（颜）回也不改其乐”，学费、膳宿费、书费又在哪里呢？要求今之学子仿效，岂非不切实际？纵然有奖学金、助学金，亦难无忧。刘刚以辛劳自助助人，才是“不改其乐”，才称得上难能可贵。或者还能让富而骄人者受到启迪，不仅自省，而且自奋，那就更好；大家在学业上增加进取心，同心同德，其乐何如？倘说其乐也融融，似乎差可比拟吧。