尚变者,现代商业领袖之特征

创新，企业发展不竭的动力 XXX在党的“十五大”报告中说，创新是中华民族的灵魂；创新是改革发展不竭的动力；创新是人民力量的源泉。的确，正是因为创新，才推动了历史的发展、社会的进步和人类的文明。创新即“喜新厌旧”，弃旧图新；创新就是对旧的事物的扬弃或否定，对新世界的追求和开创；创新是改革，是革命，是创造美好的未来；因此，没有创新就没有今天，更没有未来！创新的对立面是守旧。中国两千多年的历史，实际上就是改革与保守，创新与守旧相互矛盾并斗争的历史。总体上，儒家是循古守旧的。如孔子力主“克己复礼”；而法家是改革创新的，如商鞅的“变法易器”。儒家虽然与法家对立，却也不乏时有创新思想之火花。《大学》第二篇说：“苟日新，日日新，又日新”。即“日新月异”之义。此言被商汤王刻在洗澡的缸盘上，他提示自己要天天洗澡，去除污垢，保持洁净。也被喻为：精神上要不断洗礼，品德上要不断修炼，思想上要不断更新。正如《礼记》中所说，人要“泽身而浴德”。孔子也说：“智者乐水”，“智者动”，他赞誉聪明的人像水一样流动，充满着活力。孟子称此象为“日月有明，容光必照”。子思盛赞“天地之化育”、“与天地参”。他们都赞美大自然的“吐故纳新”和“万象更新”的蓬勃生机与活力。由此可见，儒家对新生事物是“羞涩”的，含而不露的，心持一种“喜新恋旧”的复杂理念。然而，比起历史上那些改革风云人物来，其创新改革之欲望、之执着、之气魄，却令儒学家们望尘莫及，高山仰止！先秦时的商鞅力主变革，屡劝君王以法治国。“愚者暗于成事，智者见于未萌”。“智者作法，愚者制；贤者更礼，不肖者拘”。他提醒孝惠王“治世不一道，便国不法古。故汤、武不循古而称王；夏、殷不易礼而亡国”。所以“至德者不和于俗，成大功者不得于众”。“法古无过，循礼无邪”。一句话：不改革创新，就要亡国。北宋的王安石，被列宁称为十一世纪的改革家。他从“无春夏之荣华，无秋冬之凋落，故弊则新”的自然现象出发，提出了创新变法的思想。他说：“尚变者，天道也”。“有变以趣时而后可治也”。他认为“古之所以为古，无异焉，由前而已矣；今之所以不为古，无异矣，由后而已矣”。他以水、风为喻，认为只要具备了活的生命力，有发展前途，即使目前“处众人之所恶”的劣势地位，经过斗争也可以争取“功坚者莫之能先”。他希望变法创新形成气候，使“无一物不在所鼓舞，无一形不在所披拂”。清朝末年康有为、谭嗣同积极推动资产阶级维新变法，提出“变者，天道也”，并首创“以太”和“日新”的观点。康有为说：“向其新，去其陈”，“物新则壮，旧必老，新则鲜；旧必腐，新则活；旧必板，新则通；旧则滞。物之理也”。他向皇帝谏言：“变法而强，守旧而亡”。谭嗣同也说：“天地日日新，生物无一瞬不新”。当然，所有这些改革家的思想是激进的，改革创新的观点也是积极向上的。但是，也许中国历史上保守势力太强大，他们的改革都失败了。历史的经验与教训表明：新生事物何其美好，改革创新何其艰难！时至二十世纪八十年代起，历时20多年的中国改革开放，使创新注入源头活水，使中华大地处处呈现一片生机与活力。改革，首先在农村全面实行土地承包而获得了成功；开放，首先在沿海特区实验而先富起来；创新，让体制、科技和经济社会运行方式获得动力与新生…… 改革，犹如春风化雨；创新，就像老树新枝！首先是思想观念的创新。改革是一场思想灵魂的深刻的革命。改革的过程便是思想观念从旧到新、从传统向现代和未来过渡及转化的过程。开放给中国带来了先进的文化、管理和技术；同时也泥沙俱下，夹杂着一些消极的东西。所有这些都强烈地冲击着人的思想，使人的价值观、审美观、人生观面临着新的挑战和选择。如效率第一，效益优先，冲击着传统的“铁饭碗”和“大锅饭”以及平均主义思想；境外资本的进入冲击着“一大二公”和“以公有制为主体”的传统社会主义思想；鼓励民营和个体私营经济的发展，允许一部分人先富起来，冲击着传统的所有制观念和对社会主性质的重新认识。与此同时，“一切向钱看”，国家、集体意识的淡化，见利忘义，违XXX公共道德的“假冒伪劣”和经济诈骗以及党内腐败，行业不正之风的出现等等，一时使不少人的思想陷入混乱和困惑之中。正是在这种新与旧、传统与现代的思想碰撞中相互矛盾、斗争并交融和吸收，最后，占主导和主流的全新的观念，即社会主义市场经济观念树立起来了；法制观念树立起来了；效率和效益观念树立起来了。其次是体制创新。改革开放的初期，中外合资企业，境外独资企业出现了。当时由于数量少，在国民经济中所占份额也小，而受到了保护和优惠。到了九十年代，股份制企业出现了，民营经济如雨后春笋般地涌现出来，它们无情冲击着占主体地位的公有制企业，使国有企业在市场经济的竞争中全面陷入困境。在挑战与机遇面前，国有企业加快了转制的步伐，体制创新势在必行。因此，公司制，多种经济成分共存的企业新机制出现了。国有企业通过重组，使资本、技术、管理等生产要素得以优化组合。通过引进竞争机制，打破的了劳动用工制度，体现了效率和效益优先的原则，国有企业又出现了新的生机和活力。第三是技术创新。技术创新无异于一场革命；尤其是对国有企业或一切老企业而言。当今世界日新月异，新知识、新技术、新经济、新产品令人眼花缭乱，目不暇接。如果不转换机制，不开发新产品，不改造或更新设备，不重视引进并使用人才，不注重提高工人的思想道德水平和知识及技术素质，那么，企业将很快就会在市场竞争中被淘汰出局。因此，科学技术是第一生产力；而创新则是企业进步和发展的不竭的动力！第四是管理创新。中国传统的管理思想充满着“人治”色彩。旧的管理过于重视并依赖经营者个人的作用，不习惯用法律和制度来限制与约束。通俗地说，管理者总是以“救世主”自居，表现出个人“英雄主义 ”式的武断与专制；而被管理者则是天生的“奴才相”，太多的“人身依附”，完全不能自主或不完全需要自主。因此，结果往往是把一个家庭、一个企业、一个地方乃至一个国家的命运，寄托在某一个人身上。这是一种十分保守落后甚至危险的文化传统，就像是大家把“赌注”押在某个人身上一样，等待的有可能是葬送和毁灭！在市场经济的条件下，中国呼唤管理创新；中国要痛下决心以“法治”替代“人治”！只有通过依照法律和制度“管人”，充分发挥并体现人的素能，才能激发人的积极性和创造性；只有通过法律和制度“管事”，才能形成社会、经济和人们生活所共同遵循的规则，使人与物、人与事在法律和制度的规范中自动、自觉地运行。只有通过这种管理创新，才能体现公平。使资源按照效率和效益进行配置，真正体现出社会主义的“多劳多得”和根据贡献大小优先分配的原则。在新的管理理念中，同时表现出人性化的要求，以人为本，实施人文管理，体现人性关怀，既讲求经济效益，又追求精神文明。使人在获得相应的劳动报酬的同时，还享受到思想感情上的放松和愉悦。不过，创新并不是简单的“朝三暮四”；更不是脱离实际的“标新立异”。创新是建立在实事求是基础上的发明、创造和革新。创新的过程是曲折、艰难甚至是痛苦或要付出沉重代价的。创新的前提是根据需要与可能，决不是凭主观臆断胡思乱想去出风头、出奇招，搞一些形式主义的东西。创新的目的，是生产力的发展和使效率与效益达到最佳！既然如此，我们不能不创新；我们不能不脚踏实地地去创新。假如企业机制陈旧，产品老化，效益低下，你不创新却还死守陈规，无动于衷，那就是失职，就是无所作为，就是误企、误国、误人、误己；假如企业曾经改制，曾经进行技术改造，曾经开发新产品，那么请不要忘记：不断地、继续创新、创新、再创新！不能停滞，不可自满。因为别人在发展，在进步，你可能又落伍了，你又将面临新的危机。中央提出要增强我们中华民族自主创新的能力。何谓自主创新？就是依靠我们自己的力量并借鉴国外先进思想或技术，在政治、经济、文化、科技、管理等领域革除传统中那些陈旧的、落后的、不适合时代要求甚至阻碍社会进步与生产力发展的东西，创造出符合我们实际又具世界领先水平，体现较高效率与效益的社会或自然科学成就。党和国家重视创新，鼓励创新，支持创新！因为不这样，国家就会落后；社会就会倒退。要知道并牢记：昨天你是新的；今天你已经变旧了；明天，就有可能被淘汰！创新吧，朋友！因为太阳每天都是新的。

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